مؤلف كتاب است . « 1 » مؤلف : هذا احتجاج عليهم بأن بعث إليهم الرسل إعذارا و إنذارا و تأكيدا للحجّة عليهم و أمّا قوله : مِنْكُمْ و إن كان خطابا لجميعهم و الرسل من الإنس الخاصّه . فإنّه يحتمل أن يكون لتغليب احدهما على الآخر . علّامه شعرانى : و الحقّ أنّ الجنّ معلوم وجودا بنصّ القرآن و مجهول ماهيّة ، فكلّ ما يقال فيهم رجما بالغيب أو اعتمادا على الظنون لا عبرة به و لا اعتماد عليه و لا نعلم على التحقيق و لا يجب أن نعلم كون رسلهم من أنفسهم أو من الإنس و لا أن نعلم كيفيّة أخذهم الأحكام من الأنبياء و هل يجري عليهم جميع الأحكام كالوضوء و الغسل أو بعضها و الحزم إيكال علم ذلك كلّه إلى اللّه حتّى يثبت بدليل قطعيّ . « 2 » وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَ الْأَنْعامِ نَصِيباً . « 3 » مؤلف : آن‌گه خبر داد از كافران كه ايشان خدا را نصيبى كردند از آن كشت و چهارپايان كه او آفريد ؛ ذرأ : إذا خلق ذرعا ، و آن خلق باشد بر سبيل اختراع و اصل او ظهور باشد و منه ملح ذرأني ، و ذرأني ، نمك كه سخت سفيد باشد . علّامه شعرانى : در بعضى كتب طبّ و غيره آن را تصحيف كرده ، نمك اندرانى گويند و اصل الذرانى است و در مخزن الأدويّه هردو را ضبط كرده و البته اندرانى صحيح نيست . اما ناسخان فارسى زبان عادت دارند هر كلمه كه نشنيده باشند و به گوش آنها غريب آيد به كلمهء مأنوس تبديل كنند و اين نوعى ظلم و استبداد است كه در نهادشان سرشته است . « 4 »

--> ( 1 ) . روح‌الجنان ، ج 5 . ( 2 ) . مجمع‌البيان ، ج 4 ، ص 367 . ( 3 ) . انعام ( 6 ) آيهء 136 . ( 4 ) . روح‌الجنان ، ج 5 ، ص 66 .